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日历
[置顶] 『噶举派高僧对藏族文化的贡献』
2011-11-6 23:41:42 阅读71 评论0 62011/11 Nov6
噶举派高僧对藏族文化的贡献
噶举(俗称“白教”)是藏传佛教(又称“西藏佛教”,俗称“喇嘛教”)四大教派之一，它以传承方式独特、分支派系众多、分布地域宽广、流传时间久长等特点而闻名于世，不但在藏传佛教中，而且在藏族社会和藏族历史上，都曾占有重要地位，产生过极大影响。
噶举派众多僧人中，确有不少学富五明、才华横溢的学者，他们无疑以学法修道为本份，尽僧人之责。同时也研究学问，著书立说，为发展藏族文化作贡献。
[置顶] 当卡寺(Damkar Lhundrub Dechen Chokhor Ling)
2011-11-6 23:08:03 阅读28 评论0 62011/11 Nov6
[置顶] 《玛尔巴译师传》全集 《密勒日巴尊者传》全集 （请避开网络高峰)
2010-9-3 0:50:49 阅读129 评论2 32010/09 Sept3
顶礼！跪拜！五体投地！
无上尊贵玛尔巴大师！
[置顶] 【佛教理论框架】 多识仁波切 著
2010-9-13 6:52:02 阅读88 评论1 132010/09 Sept13
作者简介
多识仁波切，本名多识·洛桑图丹琼排，天堂寺第六世转世活佛，西北民族大学教授，博士生导师，兼任西藏大学客座教授等多种社会职务。雪域当代深孚众望的学者和教育工作者。
多识仁波切不但精通佛学，同时也精通藏、汉语言学以及历史、文化等诸多学科。他用两种文字撰写出版了十多本涉及多学科的图书，代表作为《爱心中爆发的智慧》书系。
《佛教理论框架》是多识仁波切对藏传佛教理论的高度概括，仁波切以自己深厚的佛学功底，在区区数万字之内，将博大精深、浩如烟海的藏传佛教理论予以了提纲挈领、深入浅出的梳理和阐释。
[置顶] 【藏传佛教的内涵】
2010-9-8 18:58:03 阅读57 评论1 82010/09 Sept8
时间：一九九八年七月十一日
地点：白马山菩提讲堂
整理：刘凯玲
这次西藏宗教文物展在省立美术馆举办期间，馆方安排一个机会邀请我介绍藏传佛教内涵，在场各位都是对藏传佛教文物有兴趣者，谢谢各位！来这里向大家介绍藏传佛教是我的责任。
我认为藏传佛教在宗教、文化、艺术、医学的特色，可以帮助世界人类在世界趋向混乱的时刻，走向和平，得到好处，我因此也非常高兴！
我们在展览会场所见的佛像、唐卡和文物，看似表象之物，而其所蕴涵的内容，各位若实际用于生活上，你会有很大体验。文物里面有很多金刚乘佛像来自各国博物馆，很多观众对金刚乘想多一点认识，所以今天针对藏传佛教密乘内容作一点探讨。
对密宗 不懂就是不懂！装懂，必然自食其果！
2011-10-26 11:28:37 阅读36 评论0 262011/10 Oct26
慈诚罗珠堪布：
只有在西藏才有内密修法的传承，所以我想，真正了解密宗
内容的，只有西藏本土的修行人，他们才是真正的专家，真
正的权威。除此以外，无论被冠以何种至高的称谓，都是门外汉，都没有资格为密宗定义。
对密宗没有兴趣，可以不学，不学密也不了解密宗的时候，最好不要指手画脚、胡言乱语，否则，代价是相当惨重的！
拔舌地狱
佛言：喜两舌谗人、恶口、妄言、绮语、或贡高诽谤经道、嫉贤妒能、恃才傲物，入此地狱。狱中鬼卒从人头拔其舌，烧铁钩其舌断，烧铁刺其咽，令其欲死不得，欲生不得，不能言语，痛苦万分，至千万岁尽。又报尽为人，多患瘖哑不能言语。观此地狱，予人启示极深，口过罪报真是苦惨呀！
读易网：《少林寺方丈再遭网传绯闻》有感
2011-10-19 6:40:44 阅读47 评论0 192011/10 Oct19
中国人对释永信的诧异是因为他叫释永信，如果他叫刘应成（俗名），又是旅游局的工作人员加少林寺博物馆馆长，估计就有人出来管了。暂且疑似贪污，重婚，挪用公款等，立案侦查也出师有名。恰恰国人是迷信的，不是民众迷信，是中层的那些人迷信，偏偏把他和佛牵在一起，那么，得罪了“佛”可不是闹着玩的。
制服确实可以判断一个人的职业，就像军人，厨师，医生，护士和千千万万穿制服的人一样，出家人也有自己的制服。但是制服可以做，做了就可以穿，不让穿可以“通融”后再穿，物欲横流的今天，奇怪吗？一点也不！那是潜规则，潜规则没有门槛，从来不分是空门还是俗门，门票上只要写着两个字即可：贪婪。
【华藏世界品第五之一】大方广佛华严经卷第八
2010-11-6 6:27:31 阅读73 评论0 62010/11 Nov6
于阗国三藏实叉难陀奉 制译
华藏世界品第五之一
尔时，普贤菩萨复告大众言：“诸佛子！此华藏庄严世界海，是毗卢遮那如来往昔于世界海微尘数劫修菩萨行时，一一劫中亲近世界海微尘数佛，一一佛所净修世界海微尘数大愿之所严净。诸佛子！此华藏庄严世界海，有须弥山微尘数风轮所持。其最下风轮，名：平等住，能持其上一切宝焰炽然庄严。次上风轮，名：出生种种宝庄严，能持其上净光照耀摩尼王幢。次上风轮，名：宝威德，能持其上一切宝铃。次上风轮，名：平等焰，能持其上日光明相摩尼王轮。次上风轮，名：种种普庄严，能持其上光明轮华。次上风轮，名：普清净，能持其上一切华焰师子座。次上风轮，名：声遍十方，能持其上一切珠王幢。次上风轮，名：一切宝光明，能持其
【访美杂谈】黄念祖
2010-11-6 4:45:35 阅读72 评论0 62010/11 Nov6
有缘到了一次地球的那一边，所见所闻使自己产生了一些感想，所以今天来跟大家谈一谈。
这次去是因于美国的“莲花精舍”之邀请。这个“莲花精舍”大家恐怕还很陌生，她是在美国的一个真实修持的密宗团体，跟别的社团不一样，不是搞一些宣传，要发展很多人，而是一个很注重实修的团体。
这个团体的结成，都是一些高级知识分子、专家、博士以及很拔尖的科技工作者。这个团体是修行的红教和白教，为密宗的旧派，以诺那祖师、贡噶呼图克图的法为传承。贡噶呼图克图，年
大藏寺祈竹仁波切关于往生和破瓦法的开示
2010-11-6 4:40:03 阅读110 评论0 62010/11 Nov6
头上弄个洞，用修气脉的办法反复观想很易的，再加上加持力，不用七天也行，但是否真的能保证往生极乐，那就是另一回事了。汉人很喜欢求这个法，无非是眼见的效验快，以及以为可以保证往生极乐，这是个大误解。
仁波切的相关开示：
要往生极乐净土之中，最重要的条件是对六道轮回的出离心及对弥陀的信心。依传说开示，往生净土必须具备五力，即白籽力、熟习力、决定力、祈愿力及断绝力。忏净罪障固然是佛子必须致力于进行的方向，但五力才是往生极乐净土的资粮，可说是我们上路所需的盘川。对弥供养、塑造弥陀的圣像、持诵衪的名号或真
【佛说譬喻经】[大唐三藏法师义净译]
2010-11-6 4:04:26 阅读246 评论0 62010/11 Nov6
【佛学基础】[佛有一万个名号，后简化为十个]
2010-11-6 3:31:53 阅读86 评论0 62010/11 Nov6
【藏传佛教疑问解答300题】 多识仁波切 编后记
2010-11-3 3:38:20 阅读101 评论0 32010/11 Nov3
多识仁波切
甘肃省天祝藏族自治县天堂寺第六世朵什活佛
西北民族大学藏学院教授，博士生导师。
享誉海内外的藏学家、藏传佛教学者和教育工作者
兼任藏人文化发展促进会会长、西藏大学客座教授等多种社会职务。
多识仁波切用藏汉两种文字撰写出版了二十多本涉及多学科的图书，享誉海内外。
尤其是《爱心中爆发的智慧》系列书系，被誉为“来自喜马拉雅的智慧财富”“有关佛
教哲学、佛经解读及藏传佛教知识最为权威、经典、最为畅销的汉文读本之一”“华语
世界研读、学修藏传佛教的必备之书”。书系所阐释的慈悲利众的崇高伟大境界，为广
【阿毗达摩俱舍论】节录
2010-11-3 3:35:11 阅读40 评论0 32010/11 Nov3
在印度千部论主世亲菩萨著名的《阿毗达摩俱舍论》中说：“佛陀的正法只有两种——教正法和证正法。如果有能讲授和修证的人在世，那么世界上就有佛陀的正法。”这里所说的教正法是指传达佛法内涵的语言文字，三藏经典都属于教法；证正法是指依据这些三藏经典修持，获得身心的变化和心灵品质的提升等修证境界。经典是因，修证是果。没有经典等教正法的传播，就不会产生修证。因此，三藏经典历来被看作法宝的代表而被供奉、学习，在汉传佛教中，三藏教法被称为“住持法宝”。